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在山东诸城，一座名为“超然台”的高台静静矗立。它八成不如黄鹤楼那般雄奇，也不似岳阳楼那般壮阔，但却因一位文东说念主的到来，成为中国体裁史上一座不灭的精神丰碑。

北宋熙宁七年，苏轼调至密州（今诸城）。初到任上，他便入部属手修葺一座旧台，看成登高望远、与友东说念主宴饮赋诗的场面。这座台，即是超然台。其弟苏辙依据《老子》“虽有荣不雅，燕处超然”之句，为其取名“超然台”，寓意洒脱于物欲之上，追求精神的目田与平缓。

超然台，是苏轼在密州的“精神家园”。他在这里写下了好多传世名篇，其中最负驰名的，莫过于那首冠绝古今的《水调歌头·明月几时有》。 传闻，熙宁九年中秋之夜，苏轼与一又友们在超然台上欢饮达旦。皓月当空，银辉满地，他乘着酒兴，挥笔写下了这首词。从此，这首词稀奇了个东说念主的兄弟之情，成为悉数中国东说念主对中秋团圆最好意思好的期盼。

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然则，超然台的“超然”二字，远不啻于登高望月的闲情逸致，它更是一种靠近窘境时的明朗与惬心。苏轼在《超然台记》中写说念：“凡物齐有可不雅。苟有可不雅，齐有可乐，非必怪奇伟丽者也。”这句话，说念出了他“超然”念念想的精髓。初到密州，米兰苏轼靠近的是“火冷灯稀”的悲怆山城，是“频年不登，盗匪满野，狱讼充斥”的忙碌形状。但他并未沉湎，而是遴荐在园圃中耕耘，在庭宇间洒扫，甚而“撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之”，并惊羡“乐哉游乎！”这种在无语中也曾能寻找到生存说念理的精神，恰是“超然”的说念理。

如今的超然台，虽是2007年重建，但其精神内核却从未窜改。当咱们站在这片苏轼曾伫立的地盘上，八成已看不到“半壕春水一城花，烟雨暗千家”的景致，但苏轼的文句仍在耳畔回响。他在这里“老汉聊发少年狂”，表达着粗犷的壮志；他在这里“十年死活两茫茫”，倾吐着无穷的念念念；他在这里“希望东说念主长久，沉共婵娟”，录用着好意思好的祝贺。这座台，见证了苏轼从一个鼓舞蛮横的后生，成长为一个历经沧桑却也曾明朗乐不雅的文东说念主。

他留住的，不仅是几篇千古名篇，更是一种“游于物除外”的精神田地。这种“超然”，是无语中还能“狂”一次的心气，是月圆东说念主缺时还能说出“希望东说念主长久”的胸宇，是无论身处何地都能“无往而不乐”的聪敏。这，八成才是超然台最厚爱的遗产。

发布于：上海市

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